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| 听 禅 有 得（幽香如故/文） |
戒情法师讲禅比较浅显易懂，给我们这些凡夫俗子上了非常好的一课，我想或多或少大家都会有些收获，孔老夫子说：温故而知新。大家不妨来回顾一下，谈谈各自的收获和心得。
般若寺读作钵惹寺，是音译，读法有点区别。
佛，儒，仙三个奇妙的汉字，有着很深远的意义，可见中国古人造字者的智慧。佛，是人又不是人；儒，是人所需要的一种思想；仙，是人修道后隐居到山中去了。
佛教诞生于古印度，及至西汉末年，它始由西域传入我国。佛教在中国本土化之后，它的社会功能就趋向一种劝善化俗之道，以通俗的教化劝导人们止恶从善，避恶趋善。佛和慈善是分不开的。《大度智论》云：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”佛的这种慈悲是深厚的，清净无染的，视众生如己一体。
凡有善心爱心者，皆可称之为菩萨，不过那只是刚刚有了菩提心，再多称之为“初始菩萨”〔不知有没有听错？〕。佛教中按觉悟程度的最高级别称为“佛”。 罗汉：自觉。 菩萨：觉他。 佛：觉行圆满。 如来是佛其中的一种称谓，是并列的，我们习惯中“如来佛”这种说法是不对的。就象父亲和爸爸不能连起来说的道理一样。
六度：般若 禅定 忍辱 精进 持戒 布施。般若为慧学； 禅定为定学；忍辱、精进、持戒、布施四度为戒学。这个分解起来比较复杂，我就听进了一句话，是针对持戒的，戒情法师非常体谅我们的凡体俗念，说持戒要量力，发自内心的喜悦，顺其自然，不能为了争强好胜或顾忌面子而勉强行之。
行善的方法，“种福田”、“布施”等。所谓福田，就是行善有如农民播种于田，必有秋收之获，多行善事于前，将会受诸报于后。至于布施，大乘佛教就认为，“以己财事分与他，名之为布；己惠人，名之为施”。它还将布施分为财布施、法布施和无畏布施三种。财布施是施舍财物，济人贫匮之苦；法布施是讲授正法，破迷开悟；无畏布施是帮助他人免除畏惧，使之身心安乐。我们做好事，帮助别人，其实际上是在帮助自已，应该感恩他人，让我们有了种福田的机会。
戒情法师不辞辛劳，足足讲了有两个小时，我的慧根有限，很多都不能深切领悟，大家都来讲讲吧，“三人行，必有我师焉”，何况我们听禅的三十人也不止吧？都来谈体会的话，肯定又能精进不少。 |
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